Upanishads vs Vedas
Οι πανισάδες και οι Βέδες είναι δύο όροι που συχνά συγχέονται ως ένα και το αυτό πράγμα. Στην πραγματικότητα είναι δύο διαφορετικά θέματα για αυτό το θέμα. Στην πραγματικότητα οι Ουπανισάδες είναι μέρη των Βέδων.
Rig, Yajur, Sama και Atharva είναι οι τέσσερις Βέδες. Μια Βέδα χωρίζεται σε τέσσερα μέρη, συγκεκριμένα, Σαμχίτα, Μπραχμάνα, Αράνιακα και Ουπανισάντ. Μπορεί να φανεί από τη διαίρεση ότι η Ουπανισάντ αποτελεί το τελευταίο μέρος μιας δεδομένης Βέδας. Δεδομένου ότι η Ουπανισάντ αποτελεί το τελικό μέρος μιας Βέδας ονομάζεται επίσης Βεδάντα. Η λέξη «anta» στα σανσκριτικά σημαίνει «τέλος». Εξ ου και η λέξη «Vedanta» σημαίνει «το τελικό τμήμα μιας Βέδας».
Το θέμα ή το περιεχόμενο της Ουπανισάντ είναι συνήθως φιλοσοφικού χαρακτήρα. Μιλάει για τη φύση του Άτμαν, το μεγαλείο του Μπράχμαν ή της Υπέρτατης Ψυχής και επίσης για τη μετά θάνατον ζωή. Ως εκ τούτου, η Ουπανισάντ ονομάζεται Τζάνα Καντά της Βέδα. Jnana σημαίνει γνώση. Η Ουπανισάντ μιλάει για την υπέρτατη ή την υψηλότερη γνώση.
Τα άλλα τρία μέρη της Βέδα, δηλαδή, Σαμχίτα, Μπράχμανα και Αράνιακα ονομάζονται μαζί ως Κάρμα Κάντα. Κάρμα στα σανσκριτικά σημαίνει «δράση» ή «τελετουργία». Μπορεί να γίνει κατανοητό ότι τα τρία μέρη της Βέδα ασχολούνται με το τελετουργικό μέρος της ζωής, όπως η διεξαγωγή μιας θυσίας, η λιτότητα και τα παρόμοια.
Η Η Βέδα λοιπόν περιέχει μέσα της τόσο τις τελετουργικές όσο και τις φιλοσοφικές πτυχές της ζωής. Ασχολείται με τις ενέργειες που πρέπει να γίνουν στη ζωή και επίσης με τις πνευματικές σκέψεις που πρέπει να καλλιεργήσει ο άνθρωπος στο μυαλό του για να διαβάσει τον Θεό.
Οι Ουπανισάδες είναι πολλές σε αριθμό, αλλά μόνο 12 από αυτές θεωρούνται κύριες Ουπανισάντ. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ο Adi Sankara, ο ιδρυτής του συστήματος της φιλοσοφίας Advaita, έχει σχολιάσει και τις 12 κύριες Ουπανισάντ. Οι άλλοι μεγάλοι δάσκαλοι διαφόρων αιρέσεων των φιλοσοφικών σκέψεων έχουν παραθέσει πολλά από τα κείμενα των Ουπανισάδων.
